一部《西纪行》，曾经奉陪几许中国东谈主长大。书中的坚韧招架求取真经的师徒四东谈主，也早曾经名传天下，驰名度足以秒杀任何当红明星大腕。无论最偏僻的山林小村，抑或是当代化华贵王人市，无论是博士学者，如故贩夫走卒，要想在中国东谈主中找到一个不知谈唐三藏孙悟空的东谈主，诚非易事。

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不外，《西纪行》的唐三藏胆小窝囊，一副饭桶相，却与史实大相径庭。确实的唐三藏，其实正值是《西纪行》中师徒四东谈主的合体，他除了有一颗神勇坚毅的由衷，还兼具孙悟空的胆识灵巧，猪八戒的广袤乐不雅，沙僧的受苦耐劳。试想一个东谈主孤身踏遍沉零散，游遍万里除外别国他乡，而且得回真经吉祥归来，号称一部英雄史诗。因此唐三藏号称一位周身充溢着英雄气的奇男人大丈夫。这位唐僧唐三藏，还曾与少林寺有过一段渊源。

话说贞不雅十九年，唐三藏求取真经回到大唐后，立即哄动一时。唐太宗闻讯后，在东王人洛阳召见了他。《大唐慈恩寺三藏法师记》记录了两东谈主会面的情形，还有点小凄迷。李世民问他，这融会佛法的盛事，往日缘何不告而别，唐三藏答说，往日离开长安之前，曾经向朝廷再三上表央求，但未获批准。李世民连声讴颂他志向坚贞，委命求法，惠利苍生。

不外，唐三藏与唐太宗李世民，不详天生缘浅，两东谈主王人属于极有方针的东谈主，成见老是相左。李世民一世识英雄重英雄，篮球宇宙杯｜奥运经验争夺出路难料 中国男篮需力拼每一场关于三藏法师孤身万里飘舞他乡、求取真经的豪举极为佩服，认定他是个济世良才。于是他产生了一个匪夷所念念的成见。他对唐三藏说：“今不雅法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古东谈主，亦乃出之更远。”说完他话锋一滑，说了一句话让唐三藏吓了一跳。

唐太宗说：“法师堪公辅之寄，因劝罢谈，助秉俗务”，说白了即是以为唐三藏有将相之才，不错辅佐他治国理政，干脆别当梵衲了，还俗入世，随着他干一番济世匡时的大奇迹。唐三藏一世吃力两世为人，即是为了融会佛法，关于唐太宗的成见，当然绝不踌躇加以隔断了。他说：“愿得终身行谈，以报国恩，玄奘之幸甚”。

唐三藏紧接着向李世民提议了我方的请求，他想去佛家名刹嵩山少林寺，完成翻译佛经的庞大责任。之是以要遴选少林，诚然不是为了去切磋期间，一是因为唐三藏故土在河南偃师，距离少林寺相对较近，不错聊慰挂家之情，二是因为少林乃佛家圣地，梵学氛围浓厚，史籍存量丰厚，关于翻译佛经不无裨益。三是因为少林寺远在深山，山林清净，不错闪避俗世喧嚣。

唐太宗也绝不客气给予隔断。他之是以隔断也有我方的成见。领先他还对劝说三藏还俗录用厚望，仍未断念，从内心深处但愿能把他“致之足下，共谋朝政”，因此更得意把他留在身边。唐朝其时正在经略西域，三藏法师曾经亲自游历西域数十个国度地区，号称唐朝为数未几的西域操办群众，因此但愿他能常伴足下，就近商讨。

加之三藏法师其时声誉鹊起，如日中天，隐然成为梵学界数一数二的大德高僧。这么有影响有驰名度的东谈主物，天子当然但愿他能留在王人城长安，彰显盛世兴盛。恶果唐三藏请求无果，临了在唐太宗安排下，入住长安弘福寺，在此地运转翻译佛经，尔后曾经在大慈恩寺、玉华宫等地进行。

不外，唐三藏去少林寺之暖和，涓滴未减。唐太宗一世王人未批准，到了唐高宗时间，唐三藏往事重提，上书朝廷，声名心愿，暗示“望乞尸骸，死灭山林”，抒发了想去少林寺的蹙迫格式。不意唐高宗依旧不愿答理。三藏法师束缚念，几年后再次上书，“今知此嵩山之南少室山北有少林寺，远隔鄽落，泉石安闲，是后魏孝文天子所造，即菩提留支三藏翻译经处。玄奘望为国就彼翻译，伏听敕言”。

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唐高宗不仅依旧不答允中国虚拟手机号验证码短信平台，还仿效老爸，屡次动员三藏法师还俗出仕，入朝为官。这诚然也被三藏法师隔断。两边就这么互不蜕化，僵执不下，恶果唐三藏一直到死去，最终也未能完成到少林寺译经的心愿，一代高僧就这么与千年名刹交臂失之。

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